< 치의 緇衣 第三十三 >

001 子言之曰, “爲上易事也, 爲下易知也, 則刑不煩矣.

002 子曰, “好賢如緇衣, 惡惡如巷伯, 則爵不瀆而民作愿, 刑不試而民咸服. 大雅曰, “儀刑文王, 萬國作孚.”

003 子曰, “夫民敎之以德, 齊之以禮, 則民有格心. 敎之以政, 齊之以刑, 則民有遯心. 故君民者子以愛之則民親之. 信以結之則民不倍. 恭以涖之則民有孫心. 甫刑曰, “苖民匪用命, 制以刑, 惟作五虐之刑曰法.” 是以民有惡德, 而遂絶其世也.”

004 子曰, “下之事上也, 不從其所令, 從其所行. 上好是物, 下必有甚者矣. 故上之所好惡不可不愼也, 是民之表也.” 子曰, “禹立三年, 百姓以仁遂焉, 豈必盡仁?” 詩云, “赫赫師尹, 民具爾瞻.” 甫刑曰, “一人有慶, 兆民賴之.” 大雅曰, “成王之孚, 下土之式.”

005 子曰, “上好仁則下之爲仁爭先人. 故長民者章志貞敎, 尊仁以子愛百姓, 民致行己以說其上矣. 詩云, ”有梏德行, 四國順之.“

006 子曰, “王言如絲, 其出如綸. 王言如綸, 其出如綍. 故大人不倡游言. 可言也不可行, 君子弗言也. 可行也不可言君子弗行也, 則民言不危行而行不危言矣. 詩云, 淑愼爾止, 不諐于儀.”

007 子曰, “君子道人以言而禁人以行, 故言必慮其所終而行必稽其所敝, 則民謹於言而愼於行. 詩云, ”愼爾出話. 敬爾威儀.“ 大雅曰, “穆穆文王. 於緝熙敬止.”

008 子曰, “長民者衣服不貳, 從容有常, 以齊其民, 則民德壹. 詩云, “彼都人士, 狐裘黃黃. 其容不改, 出言有章. 行歸于周, 萬民所望.”

009 子曰, “爲上可望而知也, 爲下可述而志也, 則君不疑於其臣, 而臣不惑於其君矣. 尹吉曰, “惟尹躬及湯咸有壹德.” 詩云, “淑人君子, 其儀不忒.”

010 子曰, “有國者章善癉惡以示民厚, 則民情不貳. 詩云, “靖共爾位, 好是正直.”

011 子曰, “上人疑則百姓惑, 下難知則君長勞. 故君民者章好以示民俗, 愼惡以御民之淫, 則民不惑矣. 臣儀行, 不重辭, 不授其所不及, 不煩其所不知, 則君不勞矣. 詩云, “上帝板板, 下民卒癉.” 小雅曰, “匪其止共, 惟王之邛.”

012 子曰, “政之不行也, 敎之不成也, 爵祿不足勸也. 刑罰不足恥也. 故上不可以褻刑而輕爵. 康誥曰, “敬明乃罰.” 甫刑曰, “播刑之不迪.”

013 子曰, “大臣不親, 百姓不寧, 則忠敬不足而富貴已過也. 大臣不治而邇臣比矣. 故大臣不可不敬也, 是民之表也, 邇臣不可不愼也, 是民之道也. 君毋以小謀大, 毋以遠言近, 毋以內圖外, 則大臣不怨, 邇臣不疾, 而遠臣不蔽矣. 葉公之顧命曰, “毋以小謀敗大作, 毋以嬖御人疾莊后, 毋以嬖御士疾莊士大夫卿士.”

014 子曰, “大人不親其所賢, 而信其所賤, 民是以親失, 而敎是以煩. 詩云, “彼求我則, 如不我得. 執我仇仇, 亦不我力.” 君陳曰, “未見聖若己弗克見. 旣見聖亦不克由聖.”

015 子曰, “小人溺於水, 君子溺於口, 大人溺於民, 皆在其所褻也. 夫水近於人而溺人, 德易狎而難親也, 易以溺人. 口費而煩, 易出難悔, 易以溺人. 夫民閉於人而有鄙心, 可敬, 不可慢, 易以溺人. 故君子不可以不愼也. 太甲曰, “毋越厥命以自覆也.” “若虞機張, 往省括于厥度, 則釋.” 兌命曰, “惟口起羞, 惟甲冑起兵, 惟衣裳在笥, 惟干戈省厥躬.” 太甲曰, “天作孽, 可違也. 自作孽, 不可以逭.” 尹吉曰, “惟尹躬天見于西邑夏, 自周有終, 相亦惟終.”

016 子曰, “民以君爲心, 君以民爲體. 心莊則體舒, 心肅則容敬. 心好之, 身必安之. 君好之, 民必欲之. 心以體全, 亦以體傷. 君以民存, 亦以民亡. 詩云, “昔吾有先正, 其言明且淸. 國家以寧, 都邑以成, 庶民以生. 誰能秉國成? 不自爲正, 卒勞百姓.” 君雅曰, “夏日暑雨, 小民惟曰怨, 資冬祁寒, 小民亦惟曰怨.”

017 子曰, “下之事, 上也身不正言不信則義不壹行無類也.”

018 子曰, “言有物而行有格也, 是以生則不可奪志, 死則不可奪名. 故君子多聞質而守之. 多志質而親之. 精知略而行之. 君陳曰, “出入自爾師虞, 庶言同.” 詩云, “淑人君子, 其儀一也.”

019 子曰, “唯君子能好其正, 小人毒其正. 故君子之朋友有鄕, 其惡有方. 是故邇者不惑而遠者不疑也. 詩云, “君子好仇.”

020 子曰, “輕絶貧賤而重絶富貴, 則好賢不堅而惡惡不著也. 人雖曰不利. 吾不信也. 詩云, “朋友攸攝, 攝以威儀.”

021 子曰, “私惠不歸德, 君子不自留焉. 詩云, “人之好我, 示我周行.”

022 子曰, “苟有車必見其軾. 苟有衣必見其敝. 人苟或言之必聞其聲. 苟或行之必見其成. 葛覃曰, “服之無射.”

023 子曰, “言從而行之, 則言不可飾也. 行從而言之, 則行不可飾也. 故君子寡言而行以成其信, 則民不得大其美而小其惡. 詩云, “白圭之玷, 尙可磨也. 斯言之玷, 不可爲也.” 小雅曰, “允也君子, 展也大成.” 君奭曰, “昔在上帝周田觀文王之德, 其集大命于厥躬.”

024 子曰, “南人有言曰, “人而無恒, 不可以爲卜筮.” 古之遺言與? 龜筮猶不能知也, 而況於人乎? 詩云, “我龜旣厭, 不我告猶.” 兌命曰, “爵無及惡德, 民立而正事純, 而祭祀是爲不敬. 事煩則亂, 事神則難.” 易曰, “不恒其德, 或承之羞.” “恒其德偵, 婦人吉, 夫子凶.”