< 단궁 하 檀弓下 第四 >

001 君之適長殤, 車三乘. 公之庶長殤, 車一乘. 大夫之適長殤, 車一乘.

002 公之喪, 諸達官之長杖.

003 君於大夫, 將葬, 弔於宮. 及出, 命引之, 三步則止, 如是者三, 君退, 朝亦如之, 哀次亦如之.

004 五十無車者, 不越疆而弔人.

005 季武子寢疾, 蟜固不說齊衰而入見, 曰, “斯道也將亡矣. 士唯公門說齊衰.” 武子曰, “不亦善乎! 君子表微.” 及其喪也, 會點倚其門而歌.

006 大夫弔, 當事而至, 則辭焉. 弔於人, 是日不樂. 婦人不越疆而弔人. 行弔之日, 不飮酒食肉焉. 弔於葬者必執引, 若從柩及壙, 皆執紼.

007 喪, 公弔之, 必有拜者, 雖朋友州里舍人可也. 弔曰“寡君承事.” 主人曰“臨.” 君遇柩於路, 必使人弔之. 大夫之喪, 庶子不受弔.

008 妻之昆弟爲父後者死, 哭之適室, 子爲主, 祖免哭踊, 夫入門右, 使人入於門外, 告來者, 狎則入哭. 父在, 哭於妻之室. 非爲父後者, 哭諸異室.

009 有殯, 聞遠兄弟之喪, 哭於側室. 無側室, 哭于門內之右. 同國, 則往哭之.

010 子張死, 曾子有母之喪, 齊衰而往哭之. 或曰, “齊衰不以弔.” 曾子曰, “我弔也與哉.”

011 有若之喪, 悼公弔焉, 子游擯由左.

012 齊穀王姬之喪, 魯莊公爲之大功, 或曰, “由魯嫁, 故爲之服姉妹之服.” 或曰. “外祖母也, 故爲之服.”

013 晉獻公之喪, 秦穆公使人弔公子重耳, 且曰, “寡人聞之, 亡國恒於斯, 得國恒於斯. 雖吾子儼然在憂服之中, 喪亦不可久也, 時亦不可失也. 孺子其圖之!” 以告舅犯, 舅犯曰, “孺子其辭焉, 喪人無寶, 仁親以爲寶, 父死之謂何? 又因以爲利, 而天下其孰能說之, 孺子其辭焉.” 公子重耳對客曰, “君惠弔亡臣重耳, 身喪父死, 不得與於哭泣之哀, 以爲君憂. 父死之謂何? 或敢有他志以辱君義.” 稽顙而不拜, 哭而起, 起而不私. 子顯以致命於穆公, 穆公曰, “仁夫, 公子重耳! 夫稽顙而不拜, 則未爲後也, 故不成拜. 哭而起, 則愛父也. 起而不私, 則遠利也.”

014 帷殯, 非古也. 自敬姜之哭穆伯始也.

015 喪禮, 哀戚之至也. 節哀, 順變也. 君子念始之者也. 復, 盡愛之道也. 有禱祠之心焉. 望反諸幽, 求諸鬼神之道也. 北而, 求諸幽之義也. 拜稽顙, 哀戚之至隱也. 稽顙, 隱之甚也. 飯用米具, 弗忍虛也. 不以食道, 用美焉爾. 銘, 明旌也. 以死者爲不可別已, 故以其旗識之. 愛之斯錄之矣, 敬之斯盡其道焉耳. 重, 主道也. 殷主, 綴重焉, 周主, 重徹焉. 奠以素器, 以生者有哀素之心也. 唯祭祀之禮主人自盡焉爾, 豈知神之所饗, 亦以主人有齊敬之心也! 辟踊, 哀之至也, 有算, 爲之節文也. 袒括髮, 變也. 慍, 哀之變也. 去飾, 去美也. 袒括髮, 去飾之甚也. 有所袒, 有所襲, 哀之節也. 弁絰葛而葬, 與神交之道也, 有敬心焉. 周人弁而葬, 殷人哻而葬. 歠主人主婦室老爲其病也君命食之也. 反哭升堂, 反諸其所作也. 主婦入于室, 反諸其所養也. 反哭之弔也, 哀之至也. 反而亡焉失之矣, 於是爲甚, 殷旣封而弔, 周反哭而弔. 孔子曰, “殷已慤, 吾從周.” 葬於北方, 北首, 三代之達禮也, 之幽之故也. 旣封, 主人贈, 而祝宿虞尸. 旣反哭, 主人與有司視虞牲. 有司以几筵舍奠於墓左, 反, 日中而虞. 葬日虞, 弗忍一日離也. 是日也, 以虞易奠. 卒哭, 曰成事. 是日也, 以吉祭易喪祭, 明日祔於祖父. 其變而之吉祭也, 比至於祔, 必於是日也接, 不忍一日末有所歸也. 殷練而祔, 周卒哭而祔, 孔子善殷.

016 君臨臣喪, 以巫祝桃荊執戈, 惡之也, 所以異於生也.

017 喪有死之道焉, 先王之所難言也.

018 喪之朝也, 順死者之孝心也. 其哀, 離其室也, 故至於祖考之廟而后行. 殷朝而殯於祖, 周朝而遂葬.

019 孔子謂, 爲明器者知喪道矣, 備物而不可用也. 哀哉, 死者而用生者之器也, 不殆於用殉乎哉! 其曰明器, 神明之也. 塗車芻靈, 自古有之, 明器之道也. 孔子謂爲芻靈者善, 謂爲備者不仁, 不殆於用人乎哉.

020 穆公問於子思曰, “爲舊君反服, 古與?” 子思曰, “古之君子, 進人以禮, 退人以禮, 故有舊君反服之禮也. 今之君子, 進人若將加諸膝, 退人若將隊諸淵, 毋爲戎首, 不亦善乎! 又何反服之禮之有?”

021 悼公之喪, 季昭子問於孟敬子曰, “爲君何食?” 敬子曰, “食粥, 天下之達禮也, 吾三臣者之不能居公室也, 四方莫不聞矣. 勉而爲瘠, 則吾能. 毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉! 我則食食.”

022 衛司徒敬子死, 子夏弔焉, 主人未小斂, 絰而往. 子游弔焉, 主人旣小斂, 子游出絰, 反哭. 子夏曰, “聞之也與?” 曰, “聞諸夫子, 主人未改服則不絰.”

023 曾子曰, “晏子可謂知禮也已, 恭敬之有焉.” 有若曰, “晏子一狐裘三十年, 遣車一乘, 及墓而反. 國君七个, 遣車七乘. 大夫五个, 遣車五乘. 晏子焉知禮?” 曾子曰, “國無道, 君子恥盈禮焉. 國奢則示之以儉, 國儉則示之以禮.”

024 國昭子之母死, 問於子張曰, “葬及墓, 男子婦人安位?” 子張曰, “司徒敬子之喪, 夫子相, 男子西鄕, 婦人東鄕? 曰, “噫! 毋!” 曰, “我喪也斯沾, 爾專之, 賓爲賓焉.” 主爲主焉, 婦人從男子皆西鄕.

025 穆伯之喪, 敬姜晝哭. 文伯之喪晝夜哭. 孔子曰, “知禮矣.” 文伯之喪, 敬姜據其牀而不哭, 曰, “昔者吾有斯子也, 吾以將爲賢人也, 吾未嘗以就公室. 今及其死也, 朋友諸臣未有出涕者, 而內人皆行哭失聲, 斯子也必多曠於禮矣夫.”

026 季康子之母死, 陳褻衣, 敬姜曰, “婦人不飾, 不敢見舅姑. 將有四方之賓來, 褻衣何爲陳於斯?” 命徹之.

027 有子與子游立, 見孺子慕者, 有子謂子游曰, “予壹不知夫喪之踊也, 予欲去之久矣. 情在於斯, 其是也夫.” 予游曰, “禮有微情者, 有以故興物者, 有直情而徑行者, 戎狄之道也. 禮道則不然, 人喜則斯陶, 陶斯咏, 咏斯猶, 猶斯舞, 舞斯慍, 慍斯戚, 戚斯歎, 歎斯辟, 辟斯踊矣. 品節斯, 斯之謂禮. 人死, 斯惡之矣. 無能也, 斯倍之矣. 是故制絞衾, 設蔞翣, 爲使人物惡也. 始死, 脯醢之奠, 將行, 遣而行之, 旣葬而食之, 未有見其饗之者也. 自上世以來, 未之有舍也, 爲使人勿倍也. 故子之所刺於禮者, 亦非禮之訾也.”

028 吳侵陳, 斬祀, 殺厲. 師還, 出竟, 陳大宰嚭使於師, 夫差謂行人儀曰, “是夫也多言. 盍嘗問焉? 師必有名, 人之稱斯師也者則謂之何?” 大宰嚭曰, “古之侵伐者不斬祀, 不殺厲, 不獲二毛. 今斯師也殺厲與, 其不謂之殺厲之師與?” 曰, “反爾地, 歸爾子, 則謂之何?” 曰, “君王討敝邑之罪, 又矜而赦之, 師與有無名乎?”

029 顔丁善居喪. 始死, 皇皇焉如有求而弗得. 及殯, 望望焉如有從而弗及, 旣葬, 慨焉如不及其反而息.

030 子張問曰, “書云, “高宗三年不言, 言乃讙.” 有諸?” 仲尼曰, “胡爲其不然也? 古者天子崩, 王世子聽於冡宰三年.”

031 知悼子卒, 未葬, 平公飮酒, 師曠李調侍, 鼓鐘, 杜蕢自外來, 聞鐘聲, 曰, “安在?” 曰, “在寢?” 杜蕢入寢, 歷階而升, 酌, 曰, “曠飮斯?” 又酌, 曰, “調飮斯?” 又酌, 堂上兆而坐飮之, 降, 趨而出. 平公呼而進之, 曰, “蕢, 曩者爾心或開予, 是以不與爾言.” “爾飮曠何也?” 曰, “子卯不樂. 知悼子在堂, 斯其爲子卯也大矣. 曠也大師也, 不以詔, 是以飮之也.” “爾飮調何也?” 曰, “調也, 君之褻臣也, 爲一飮一食亡君之疾, 是以飮之也?” 爾飮何也?” 曰, “蕢也宰夫也, 非刀匕是共, 又敢與知防, 是以飮之也.” 平公曰, “寡人亦有過焉, 酌而飮寡人!” 杜蕢洗而揚觶, 公謂侍者曰, “如我死則必無廢斯爵也.” 至于今旣畢獻, 斯揚觶, 謂之杜擧.

032 公叔文子卒, 其子戌請謚於君, 曰, “日月有時, 將葬矣. 請所以易其名者?” 君曰, “昔者衛國凶饑, 夫子爲粥與國之餓者, 是不亦惠乎! 昔者衛國有難, 夫子以其死衛寡人, 不亦貞乎, 夫子聽衛國之政, 修其班制以與四鄰交, 衛國之社稷不辱, 不亦文乎! 故謂夫子貞惠文子.”

033 石駘仲卒, 無適子, 有庶子六人, 卜所以爲後者, 曰, “沐浴佩玉則兆.” 五人者皆沐浴佩玉, 石祁子曰, “孰有執親之喪, 而沐浴佩玉者乎?” 不沐浴佩玉, 石祁子兆, 衛人以龜爲有知也.

034 陳子車死於衛, 其妻與其家大夫謀以殉葬, 定而后陳子亢至, 以告, 曰, “夫子疾, 莫養於下, 請以殉葬.” 子亢曰, “以殉葬, 非禮也, 雖然, 則彼疾當養者孰若妻與宰? 得已則吾欲已. 不得已則吾欲以二子者之爲之也.”

035 子路曰, “傷哉, 貧也! 生無以爲養, 死無以爲禮也.” 孔子曰, “啜菽飮水, 盡其歡, 斯之謂孝. 斂手足形, 還葬, 而無槨, 稱其財, 斯之謂禮.”

036 衛獻公出奔, 反於衛, 及郊, 將班邑於從者而后入. 柳莊曰, “如皆守社稷, 則孰執羈靮而從? 如皆從, 則孰守社稷? 君反其國而有私也, 毋乃不可乎?” 弗果班.

037 衛有大史曰柳莊, 寢疾公曰, “若疾革, 雖當祭必告.” 公再拜稽首請於尸, 曰, “有臣柳莊也者, 非寡人之臣, 社稷之臣也. 聞之死, 請往.” 不釋服而往, 遂以襚之, 與之邑裘氏與縣潘氏, 書而納諸棺, 曰, “世世萬子孫無變也.”

038 陳乾昔寢疾, 屬其兄弟而命其子尊己, 曰, “如我死, 則必大爲我棺, 使吾二婢子夾我.” 陳乾昔死, 其子曰, “以殉葬, 非禮也. 況又同棺乎!” 弗果殺.

039 仲遂卒于垂, 壬午猶繹, 萬入去籥, 仲尼曰, “非禮也. 卿卒不繹.”

040 季康子之母死, 公輸若方小. 斂, 般請以機封. 將從之, 公肩假曰, “不可, 夫魯有初, 公室視豊碑, 三家視桓楹. 般! 爾以人之母嘗巧, 則豈不得以? 其母以嘗巧者乎? 則病者乎? 噫!” 弗果從.

041 戰于郞, 公叔禺人遇負杖入保者息. 曰, “使之雖病也, 任之雖重也, 君子不能爲謀也, 士弗能死也, 不可 我則旣言矣.” 與其鄰重汪踦往, 皆死焉. 魯人欲勿殤重汪踦, 問於仲尼. 仲尼曰, “能執干戈以衛社稷, 雖欲勿殤也, 不亦可乎!”

042 子路去魯, 謂顔淵曰, “何以贈我?” 曰, “吾聞之也, 去國則哭于墓而后行, 反其國不哭, 展墓而入.” 謂子路曰, “何以處我?” 子路曰, “吾聞之也, 過墓則式, 過祀則下.”

043 工尹商陽與陳弃疾追吳師, 及之. 陳弃疾謂工尹商陽曰, “王事也, 子手弓, 而可.” 手弓. “子射諸!” 射之, 斃一人, 韔弓. 又及, 謂之, 又斃二人. 每斃一人揜其目. 止其御曰, “朝不坐, 燕不與, 殺三人亦足以反命矣.” 孔子曰, “殺人之中又有禮焉.”

044 諸侯伐秦, 曹桓公卒于會. 諸侯請含, 使之襲.

045 襄公朝于荊, 康王卒. 荊人曰, “必請襲.” 魯人曰, “非禮也.” 荊人强之, 巫先拂柩, 荊人悔之.

046 滕成公之喪, 使子叔敬叔弔進書, 子服惠伯爲介. 及郊, 爲懿伯之忌不入. 惠伯曰, “政也, 不可以叔父之私不將公事.”

047 哀公使人弔蕢尙, 遇諸道, 辟於路, 畫宮而受弔焉. 曾子曰, “蕢尙不如杞梁之妻之知禮也. 齊莊公襲莒于奪, 杞梁死焉. 其妻迎其柩於路而哭之哀. 莊公使人弔之, 對曰, “君之臣不免於罪, 則將肆諸市朝而妻妾執. 君之身免於罪, 則有先人之敝廬在, 君無所辱命.”

048 孺子*돈之喪, 哀公欲設撥, 問於有若. 有若曰, “其可也. 君之三臣猶設之.” 顔柳曰, “天子龍輴而郭幬, 諸侯輴而設幬, 爲楡沈故設撥. 三臣者廢輴, 而設撥, 竊禮之不中者也, 而君何學焉.”

049 悼公之母死, 哀公爲之齊衰. 有若曰, “爲妾齊衰, 禮與?” 公曰, “吾得已乎哉! 魯人以妻我.”

050 季子皐葬其妻, 犯人之禾. 申祥以告, 曰, “請康之.” 子皐曰, “孟氏不以是罪予, 朋友不以是弃予, 以吾爲邑長於斯也. 買道而葬, 後難繼也.”

051 仕而未有祿者, 君有饋焉曰獻, 使焉曰寡君. 違而君薨, 弗爲服也.

052 虞而立尸, 有几筵. 卒哭而諱, 生事畢而鬼事始已. 旣卒哭, 宰夫執木鐸以命于宮, 曰, “舍故而諱新.” 自寢門至于庫門.

053 二名不偏諱, 夫子之母名徵在, 言在不稱徵, 言徵不稱在.

054 軍有憂則素服, 哭於庫門之外, 赴車不載櫜韔.

055 有焚其先人之室, 則三日哭. 故曰, “新宮火, 亦三日哭.”

056 孔子過泰山側, 有婦人哭於墓者而哀. 夫子式而聽之, 使子路問之, 曰, “子之哭也壹似重有憂者.” 而曰, “然, 昔者吾舅死於虎, 吾夫又死焉, 今吾子又死焉.” 夫子曰, “何爲不去也?” 曰, “無苛政.” 夫子曰, “小子識之, 苛政猛於虎也.”

057 魯人有周豊也者, 哀公執摯請見之, 而曰, “不可.” 公曰, “我其已夫.”

058 使人問焉, 曰, “有虞氏未施信於民而民信之, 憂后氏未施敬於民而民敬之, 何施而得斯於民也?” 對曰, “墟墓之間未施哀於民而民哀, 社稷宗廟之中未施敬於民而民敬. 殷人作誓而民始畔, 周人作會而民始疑. 苟無禮義忠信誠慤之心以泣之, 雖固結之, 民其不解乎!”

059 喪不慮居, 毁不危身. 喪不慮居, 爲無廟也. 毁不危身, 爲無後也.

060 延陵季子適齊, 於其反也, 其長子死, 葬於嬴博之間, 孔子曰, “延陵季子, 吳之習於禮者也.” 往而觀其葬焉. 其坎深不至於泉, 其斂以時服“ 旣葬而封, 廣輸揜坎, 其高可隱也. 旣封, 左袒, 右還其封, 且號者三, 曰, “骨肉歸復于土, 命也! 若魂氣則無不之也, 無不之也.” 而遂行. 孔子曰, “延陵季子之於禮也其合矣乎?”

061 邾婁考公之喪, 徐君使容居來弔含, 曰, “寡君使容居坐含, 進侯玉, 其使容居以含.” 有司曰, “諸侯之來辱敝邑者, 易則易, 于則于. 易于雜者未之有也.” 容居對曰, “容居聞之, 事君不敢忘其君, 亦不敢遺其祖. 昔我先君駒王西討濟於河, 無所不用斯言也. 容居魯人也, 不敢忘其祖.” 子思之母死於衛, 赴於子思, 子思哭於廟, 門人至, 曰, “庶氏之母死, 何爲哭於孔氏之廟乎?” 子思曰, “吾過矣, 吾過矣.” 遂哭於他室.

062 天子崩三日, 祝先服, 五日, 官長服, 七日, 國中男女服, 三月, 天下服. 虞人致百祀之木可以爲棺槨者斬之. 不至者廢其祀, 刎其人.

063 齊大饑, 黔敖爲食於路,以待餓者而食之. 有餓者蒙袂揖, 屨貿貿然來. 黔敖左奉食, 右執飮, 曰, “嗟! 來食.” 揚其目而視之, 曰, “子唯不食嗟來之食以至於斯也.”

064 從而謝焉, 終不食而死. 曾子聞之, 曰, “微與! 其嗟也可去, 其謝也可食.”

065 邾婁定公之時, 有弑其父者, 有司以告. 公瞿然失席, 曰, “是寡人之罪也.” 曰, “寡人嘗學斷斯獄矣. 臣弑君凡在官者殺無赦. 子弑父凡在宮者殺無赦. 殺其人, 壞其室, 洿其宮而豬焉.” 蓋君踰月而后擧爵.

066 晉獻文子成室, 晉大夫發焉. 張老曰, “美哉輸焉! 美哉奐焉! 歌於斯, 哭於斯, 聚國族於斯.” 文子曰, “武也得歌於斯, 哭於斯, 聚國族於斯, 是全要領以從, 先大夫於九京也.” 北面再拜稽首. 君子謂之善頌善禱.

067 仲尼之畜狗死, 使子貢埋之, 曰, “吾聞之也, 敝帷不弃, 爲埋馬也. 敝蓋不弃, 爲埋狗也. 某也貧, 無蓋, 於其封也, 亦子之席, 毋使其首陷焉.” 路馬死, 埋之以帷.

068 季孫之母死, 哀公弔焉. 曾子與子貢弔焉, 閽人爲君在弗內也, 曾子與子貢入於其廏而修容焉. 子貢先入, 閽人曰, “鄕者已告矣.”

069 曾子後入, 閽人辟之. 涉內霤, 卿大夫皆辟位, 公降一等而揖之. 君子言之, 曰, “盡飾之道, 斯其行者遠矣.”

070 陽門之介夫死, 司城子罕入而哭之哀. 晉人之覘宋者反報於晉侯, 曰, “陽門之介夫死而子罕哭之哀, 而民說, 殆不可伐也.” 孔子聞之, 曰, “善哉覘國乎, 詩云, “凡民有喪, 扶服救之.” 雖微晉而已, 天下其孰能當之?”

071 魯莊公之喪, 旣葬, 而絰不入庫門. 士大夫旣卒哭, 麻不入.

072 孔子之故人曰原壤, 其母死, 夫子助之沐槨. 原壤登木, 曰, “久矣子之不託於音也.” 歌曰, “貍首之班然, 執女手之卷然.” 夫子爲弗聞也者而過之. 從者曰, “子未可以已乎?” 夫子曰, “丘聞之, 親者毋失其爲親也, 故者毋失其爲故也.”

073 趙文子與叔譽觀乎九原. 文子曰, “死者如可作也, 吾誰與歸?” 叔譽曰, “其陽處父乎.” 文子曰, “行幷植於晉國, 不沒其身, 其知不足稱也.” “其舅犯乎?” 文子曰, “見利不顧其君, 其仁不足稱也, 我則隨武子乎! 利其君不忘其身, 謀其身不遺其友.” 晉人謂文子知人. 文子其中退然如不勝衣, 其言吶吶然如不出其口. 所擧於晉國, 管庫之士七十有餘家, 生不交利, 死不屬其子焉.

074 叔仲皮學子柳, 叔仲皮死, 其妻魯人也, 衣衰而繆絰. 叔仲衍以告, 請繐衰而環絰, 曰, “昔者吾喪姑姉妹亦如斯, 末吾禁也.” 退, 使其妻繐衰而環絰.

075 成人有其兄死而不爲衰者, 聞子皐將爲成宰, 遂爲衰. 成人曰, “蠶則績而蟹有匡, 范則冠而蟬有緌, 兄則死而子皐爲之衰.”

076 樂正子春之母死, 五日而不食, 曰, “吾悔之, 自吾母而不得吾情, 吾惡乎用吾情?”

077 歲旱, 穆公召縣子而問然, 曰, “天久不雨, 吾欲暴尫而奚若?” 曰, “天久不雨而暴人之疾子, 虐, 毋乃不可與?” “然則吾欲暴巫而奚若?” 曰, “天則不雨而望之愚婦人, 於以求之, 毋乃已疏乎?” “徙市則奚若?” 曰, “天子崩, 巷市七日, 諸侯薨, 巷市三日, 爲之徙市, 不亦可乎!”

078 孔子曰, “衛人之祔也離之. 魯人之祔也合之, 善夫.”