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曲禮上第一

曲禮下第二

檀弓上第三

檀弓下第四

王制第五

月令第六

曾子問第七

文王世子第八

禮運第九

禮器第十

郊特生第十一

內則第十二

玉藻第十三

明堂第十四

喪服第十五

大傳第十六

少儀第十七

學記第十八

樂記第十九

雜記上第二十

雜記下第二十一

喪大記第二十二

祭法第二十三

祭義第二十四

祭統第二十五

經解第二十六

哀公問第二十七

仲尼燕居第二十八

孔子閒居第二十九

坊記第三十

中庸第三十一

表記第三十二

緇衣第三十三

奔喪第三十四

問喪第三十五

服問第三十六

間傳第三十七

三年第三十八

深衣第三十九

投壺第四十

儒行第四十一

大學第四十二

冠義第四十三

昏義第四十四

鄕飮酒義第四十五

射義第四十六

燕義第四十七

聘義第四十八

喪服四制第四十九

 

 

< 공자한거 孔子閒居 第二十九 >

 

001 孔子閒居, 子夏侍. 子夏曰, “敢問詩云, ‘凱弟君子, 民之父母.’ 何如斯可謂民之父母矣?” 孔子曰, “夫民之父母乎, 必達於禮樂之原, 以致五至, 而行三無, 以橫於天下. 四方有敗, 必先知之. 此之謂民之父母矣.”

002 子夏曰, “民之父母, 旣得而聞之矣, 敢問何謂五至.” 孔子曰, “志之所至, 詩亦至焉. 詩之所至, 禮亦至焉. 禮之所至, 樂亦至焉. 樂之所至, 哀亦至焉. 哀樂相生. 是故正明目而視之不可得而見也. 傾耳而聽之, 不可得而聞也, 志氣塞乎天地. 此之謂五至.”

003 子夏曰, “五至旣得而聞之矣, 敢問何謂三無.” 孔子曰, “無聲之樂, 無體之禮, 無服之喪, 此之謂三無.” 子夏曰, “三無旣得略而聞之矣, 敢問何詩近之?” 孔子曰, “‘夙夜其命宥密.’ 無聲之樂也. ‘威儀逮逮, 不可選也.’ 無體之禮也. ‘凡民有喪, 匍匐救之.’ 無服之喪也.”

004 子夏曰, “言則大矣, 美矣, 盛矣. 言盡於此而已乎?” 孔子曰, “何爲其然也? 君子之服之也, 猶有五起焉.” 子夏曰, “何如?” 孔子曰, “無聲之樂, 氣志不違. 無體之禮, 威儀遲遲. 無服之喪, 內恕孔悲. 無聲之樂, 氣志旣得. 無體之禮, 威儀翼翼. 無服之喪, 施及四國. 無聲之樂, 氣志旣從. 無體之禮, 上下和同. 無服之喪, 以畜萬邦. 無聲之樂, 日聞四方. 無體之禮, 日就月將. 無服之喪, 純德孔明. 無聲之樂, 氣志旣起. 無體之禮, 施及四海. 無服之喪, 施于孫子.”

005 子夏曰, “三王之德參於天地, 敢問何如斯可謂參於天地矣?” 孔子曰, “奉三無私以勞天下.”

006 子夏曰, “敢問何謂三無私?” 孔子曰, “天無私覆, 地無私載, 日月無私照. 奉斯三者以勞天下, 此之謂三無私. 其在詩曰, ‘帝命不違, 至于湯齊. 湯降不遲, 聖敬日齊. 昭假遲遲, 上帝是祗. 帝命式于九圍.’ 是湯之德也. 天有四時, 春秋冬夏, 風雨霜露, 無非敎也. 地載神氣, 神氣風霆, 風霆流形, 庶物露生, 無非敎也. 淸明在躬, 氣志如神. 耆欲將至, 有開必先. 天降時雨, 山川出雲. 其在詩曰, ‘嵩高惟嶽, 峻極于天. 惟嶽降神, 生甫及申. 惟申及甫, 惟周之翰. 四國于蕃, 四方于宣.’ 此文武之德也. 三代之王也, 必先其令聞, 詩云, ‘明明天子, 令聞不已.’ 三代之德也. ‘弛其文德, 協此四國.’ 大王之德也.” 子夏蹶然而起, 負牆而立, 曰, “弟子敢不承乎!”

 


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