< 대전 大傳 第十六 >

001 禮, 不王不禘, 王者禘其祖之所自出, 以其祖配之. 諸侯及其大祖. 大夫士有大事, 省於其君, 干祫及其高祖. 牧之野, 武王之大事也. 旣事而退, 柴於上帝. 祈於社, 設奠於牧室, 遂率天下諸侯執豆籩, 逡奔走, 追王大王亶父王季歷文王昌, 不以卑臨尊也.

002 上治祖禰, 尊尊也. 下治子孫, 親親也. 旁治昆弟, 合族以食, 序以昭繆, 別之以禮義, 人道竭矣. 聖人南面而聽天下, 所且先者五, 民不與焉. 一曰治親, 二曰報功, 三曰擧賢, 四曰使能, 五曰存愛. 五者一得於天下, 民無不足無不贍者. 五者一物紕繆, 民莫得其死. 聖人南面而治天下, 必自人道始矣. 立權度量, 考文章, 改正朔, 易服色, 殊徽號, 異器械, 別衣服. 此其所得與民變革者也. 其不可得變革者則有矣. 親親也, 尊尊也, 長長也. 男女有別, 此其不可得與民變革者也.

003 同姓從宗, 合族屬. 異姓主名, 治際會, 名著而男女有別. 其夫屬乎父道者, 妻皆母道也. 其夫屬乎子道者, 妻皆婦道也. 謂弟之妻婦者, 是嫂亦可謂之母乎? 名者, 人治之大者也, 可無愼乎.

004 四世而緦. 服之窮也, 五世袒免. 殺同姓也, 六世. 親屬竭矣, 其庶姓別於上, 而戚單於下, 昏姻可以通乎? 繫之以姓而弗別. 綴之以食而弗殊, 雖百世而昏姻不通者, 周道然也.

005 服術有六. 一曰親親, 二曰尊尊, 三曰名, 四曰出入, 五曰長幼, 六曰從服.

006 從服有六, 有屬從, 有徒從, 有從有服而無服, 有從無服而有服, 有從重而輕, 有從輕而重.

007 自仁率親, 等而上之至于祖, 名曰輕. 自義率祖, 順而下之至于禰, 名曰重. 一輕一重, 其義然也.

008 君有合族之道, 族人不得以其戚戚君, 位也.

009 庶子不祭, 明其宗也. 庶子不得爲長子三年, 不繼祖也. 別子爲祖, 繼別爲宗, 繼禰者爲小宗. 有百世不遷之宗, 有五世則遷之宗. 百世不遷者, 別子之後也. 宗其繼別子之, 所自出者, 百世不遷者也. 宗其繼高祖者, 五世則遷者也. 尊祖故敬宗. 敬宗, 尊祖之義也.

010 有小宗而無大宗者, 有大宗而無小宗者, 有無宗亦莫之宗者, 公子是也. 公子有宗道, 公子之公, 爲其士大夫之庶者宗其士大夫之適者, 公子之宗道也.

011 絶族無移服, 親者屬也.

012 自仁率親, 等而上之至于祖. 自義率祖, 順而下之至於禰. 是故人道親親也. 親親故尊祖, 尊祖故敬宗, 敬宗故收族, 收族故宗廟嚴, 宗廟嚴故重社稷, 重社稷故愛百姓, 愛百姓故刑罰中, 刑罰中故庶民安, 庶民安故財用足, 財用足故百志成, 百志成故禮俗刑, 禮俗刑然後樂. 詩云,“ 不顯不承, 無斁於人斯”. 此之謂也.