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성씨정보 홈 > 교육/한자 > 초급 한자 > 동몽선습(童蒙先習)

 

동몽선습
(童蒙先習)

1 서문
(序文) - 始

2 부자유친
(父子有親)

3 군신유의
(君臣有義)

4 부부유별
(夫婦有別)

5 장유유서
(長幼有序)

6 붕우유신
(朋友有信)

7 총론
(總論) 1

8 총론
(總論) 2

9 총론
(總論) 3

10 총론
(總論) 4

11 총론
(總論) 5

12 어제동몽선습서
(御製童蒙先習序)

13 발문
(跋文) - 終.

14 필선 채응복 소


동몽선습(童蒙先習) - 8. 총론(總論) <2>.

 

 蓋自太極肇判

 陰陽始分

 五行

 相生

 先有理氣

 개자태극조판하여

 음양시분으로

 오행이

 상생에

 선유리기라


 人物之生

 林林總總

 於是

 聖人

 首出

  繼天立極

 인물지생이

 림림총총하더니

 어시에

 성인이

 수출하사

 계천립극하시니


 天皇氏

 地皇氏

 人皇氏

 有巢氏

 燧人氏

 是爲太古

 在書契以前

 不可考

 천황씨와

 지황씨와

 인황씨와

 유소씨와

 수인씨가

 시위태고니

 재서계이전이라

 불가고로다


태극이 처음으로 판별되어 음과 양이 비로소 나누어진 시기로부터 오행(五行)이 서로 생성됨에 먼저 리(理)와 기(氣)가 있었다.
사람과 물건이 많이 생성되더니 이에 聖人이 먼저 나타나서 하늘의 뜻을 계승하여 인간의 표준을 세웠으니,
천황씨(天皇氏)와 지황씨(地皇氏)와 인황씨(人皇氏)와 유소씨(有巢氏)와 수인씨(燧人氏)가 태고시절의 성인이다. 서계(書契)문자가 나타나기 이전이기 때문에 상고할 수가 없다.


 伏羲氏始x 八卦

 造書契

 以代結繩之政

 복희씨시획 팔괘하며

 조서계하여

 이대결승지정하시고


 神農氏作xx  

 製醫藥

 신농씨작뢰사하며

 제의약하시고


 黃帝氏用干戈

 作舟車

 造曆算

 制音律

 是爲三皇

 황제씨용간과하며

 작주거하며

 조역산하며

 제음률하시니

 시위삼황이니


 至德之世

 無爲而治

 지덕지세라

 무위이치하니라   


복희씨가 처음으로 팔괘(八卦)를 긋고 서계(書契)문자를 만들어 결승(結繩)문자로 시행하던 정사를 대신했고,
신농씨가 쟁기와 보습을 만들며 의술과 약을 만들고,
황제씨가 방패와 창을 사용하며 배와 수레를 만들었으며 달력과 산수를 만들며 음률(音律)을 제정하셨으니 이들을 삼황(三皇)이라 일컫는다.
이 때는 사람들의 본성이 지극히 순박했기 때문에 인위적인 정치를 베풀지 않고도 천하가 잘 다스려졌다.


 少昊

 x 頊

 帝x 

 帝堯

 帝舜

 是爲五帝

 소호와

 전욱과

 제곡과

 제요와

 제순이

 시위오제라


 皐夔稷契

 佐堯舜

 而堯舜之治

 卓冠百王

 고기직글이

 좌요순하여

 이요순지치

 탁관백왕이라


 孔子定書

 斷自唐虞

 공자정서에

 단자당우하시니라


소호(少昊)와 전욱( 頊)과 제곡(帝 )과 요임금, 순임금을 오제(五帝)라 일컫는다.
고도(皐陶)와 기(夔)와 직(稷)과 글(契)이 요임금과 순임금을 보좌했으니 요임금과 순임금의 다스림이 모든 왕의 으뜸이 되었다.
공자께서 서경(書經)을 산정(刪定)하심에 당(唐)·우(虞)시대로부터 단정하셨다.


 夏禹

 商湯

 周文王武王

 是爲三王

 하우와

 상탕과

 주문왕무왕이

 시위삼왕이니


 歷年

 或四百

 或六百

 或八百

 三代之隆

 後世莫及

 역년이

 혹사백하며

 혹육백하며

 혹팔백하니

 삼대지융을

 후세막급이요


 而商之伊尹傅說

 周之周公召公

 皆賢臣也

 이상지이윤전설과

 주지주공소공이

 개현신야라


 周公

 制禮作樂

 典章法度

 粲然極備

 주공이

 제례작악하시니

 전장법도가

 찬연극비하더니라


하(夏)나라 우왕과 상(商)나라 탕왕과 주(周)나라 문왕·무왕을 삼왕(三王)이라 일컫는다.
왕조의 수명이 어떤 경우는 400년이며 어떤 경우는 600년이며 어떤 경우는 800년이었으니 삼대(三代) 시절에 융성했던 문물을 후세에는 미치지 못했고 상나라의 이윤(伊尹)이나 전설(傅說), 주나라의 주공(周公)과 소공(召公)이 모두 뛰어난 신하였다.
주공(周公)이 예락(禮樂)을 제작하셨으니 전장(典章)과 법도가 지극히 찬란하게 갖추어졌다.


 及其衰也

 五覇x 諸侯

 以匡王室

 급기쇠야하여

 오패누제후하여

 이광왕실하니


 若齊桓公

 晉文公

 宋襄公

 秦穆公

 楚莊王

 迭主夏盟

 王靈

 不振

 약제환공과

 진문공과

 송양공과

 진목공과

 초장왕이

 질주하맹하니

 왕령이

 부진하니라


주(周)나라가 쇠미함에 미쳐 오패(五覇)가 제후들을 이끌어 왕실을 바로 세웠으니
이를테면 제나라 환공(桓公), 진나라 문공(文公), 송나라 양공(襄公), 진나라 목공(穆公), 초나라 장왕(莊王)이 차례대로 돌아가면서 중국의 맹약을 주도하였으니 왕실의 위엄이 떨쳐지지 못했다.


 孔子以天縱之聖

 轍環天下

 道不得行于世

 刪詩書

 定禮樂

 공자이천종지성으로

 철환천하하사

 도부득행우세하여

 책시서하시며

 정례악하시며


 贊周易

 修春秋

 繼往聖,

 開來學

 而傳其道者

 顔子曾子

 찬주역하시며

 수춘추하사

 계왕성,

 개래학하시고

 이전기도자는

 안자증자라


 事在論語

 曾子之門人

 述大學

 사재논어하니라

 증자지문인이

 술대학하니라


공자는 하늘이 내신 성인으로서 수레를 타고 천하를 주유하셨으나 道가 세상에서 시행되지 않아서 ≪시경≫과 ≪서경≫을 산정(刪定)하시며 례(禮)와 락(樂)을 결정하시며
≪주역≫을 해설하시며 춘추를 편수하셔서 지나간 성인을 계승하고 후세의 학자들을 인도하셨고, 그 도를 전수받은 이는 안자(顔子)와 증자(曾子)이다.
이런 사실에 대한 기록은 ≪논어≫에 있다. 증자의 문인이 대학을 기술하였다.


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