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동몽선습(童蒙先習) - 6. 붕우유신(朋友有信)
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益者三友
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損者三友
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友直
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友諒
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友多聞
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益矣
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익자삼우요 |
손자삼우니 |
우직하며 |
우량하며 |
우다문이면 |
익의요
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友便辟
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友善柔
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友便佞
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損矣
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우편벽하며
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우선유하며
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우편녕이면
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손의리라
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붕우는 부류가 같은 사람이다.
유익한 벗이 세 종류 있고, 해로운 벗이 세 종류가 있으니, 정직한 사람을
벗하며 신실한 사람을 벗하며 식견이 많은 사람을 벗하면 이롭고, 치우친 사람을 벗하며 구미만 맞추는 사람을 벗하며 말재주만 뛰어난 사람을 벗하면
해롭다.
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自天子
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至於庶人
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未有不須友以成者
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자천자로
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지어서인이
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미유불수우이성자니
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其分
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若疎
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而其所關
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爲至親
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기분이
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약소
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이기소관이
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위지친하니
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벗을 사귀는 것은 그
사람의 덕성(德性)을 보고 사귀는 것이다.
天子로부터 일반인에 이르기까지 벗을 통해서 자신의 인격을 완성하지 않는 경우가 없으니 그 관계가 소원한 것
같지만 관련되는 것이 지극히 가까운 관계와 같다.
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是故
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取友
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必端人
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擇友
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必勝己
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要當責善以信
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시고로
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취우를
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필단인하며
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택우를
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필승기니
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요당책선이신하며
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切切偲偲
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忠告而善道之
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不可則止
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절절시시하여
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충고이선도지하다가
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불가즉지니라
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이 때문에 벗을 사귈 때에는 반드시 단정한 사람을 사귀며, 벗을 가릴 때에는 반드시 나보다 나은 사람을
가려서 사귀어야 한다.
마땅히 진실한 태도를 지니고 좋은 일로 권면할 것을 요구하며 간절하고 자세하게 권면하며 진실한 마음으로 알려주고 선으로
인도하다가 안 되면 친구 관계를 그만두어야 한다.
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苟或交遊之際
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不以切磋琢磨
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爲相與
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但以歡狎戱謔
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爲相親
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則安能久而不疎乎
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구혹교유지제에
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불이절차탁마로
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위상여하고
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단이환압희학으로
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위상친이면
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즉안능구이불소호리요
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만약 혹시라도 서로 사귈 때에 절차탁마(切磋琢磨)하는 것으로 서로 함께 하지 아니하고, 다만 기뻐하고 친하며 장난하고 농담하는
것으로 서로 가까이 한다면, 어찌 오래 되어도 소원해지지 않을 수 있겠는가.
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昔者
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晏子
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與人交
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久而敬之
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朋友之道
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當如是也
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석자는
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안자가
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여인교화되
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구이경지하니
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붕우지도는
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당여시야라
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孔子曰
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不信乎朋友
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不獲乎上矣
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공자왈
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불신호붕우면
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불획호상위리라
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信乎朋友有道
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不順乎親
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不信乎朋友矣
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신호붕우유도하니
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불순호친이면
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불신호붕우의리라
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옛적에 안자(晏子)는 남과 사귀되 오래 되어도
상대를 공경하였으니, 붕우간의 도리는 마땅히 이와 같아야 한다.
공자(孔子)께서도 이렇게 말씀하였다. "친구들에게서 신임을 얻지 못하면 윗사람에게서도
인정받지 못할 것이다.
친구들에게서 신임을 얻는데 일정한 방법이 있으니,
어버이에게서 순종한다고 인정받지 못하면 친구들의 신임을 얻지 못할
것이다."
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