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계몽편 |
地篇
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地之高處便爲山 |
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지지고처편위산이요 |
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地之低處便爲水 |
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지지저천편위수니 |
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水之小者 |
謂川 |
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수지소자를 |
위천이요 |
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水之大者 |
謂江 |
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수지대자를 |
위강이요 |
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山之卑者 |
謂丘 |
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산지비자를 |
위구요 |
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山之峻者 |
謂岡 |
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산지준자를 |
위강이니라 |
땅의 높은 곳이 곧 산이 되고,
땅의 낮은 곧이 곧 물이 된다.
물이 작은 것을 냇물이라고 하고,
물이 큰 것을 강이라고 한다.
산이 낮은 것을 언덕이라고 하고,
산이 높은 것을 등성이라고 한다.
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天下之山 |
莫大於五嶽 |
五嶽者 |
泰山嵩山衡山恒山華山也 |
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천하지산이 |
막대어오악하니 |
오악자는 |
태산 숭산 형산 항산 화산야요 |
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天下之水 |
莫大於四海 |
四海者 |
東海西海南海北海也 |
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천하지수가 |
막대어사해하니 |
사해자는 |
동해 서해 남해 북해야니라 |
천하의 산이 오악(五嶽)보다 더 큰 것이 없으니, 오악이란 태산·숭산·형산·항산·화산이다.
천하의 물이 사해(四海)보다 더 큰 것이 없으니, 사해란 동해·서해·남해·북해이다.
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山海之氣 |
上與天氣相交 |
則興雲霧 |
降雨雪 |
爲霜露 |
生風雷 |
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산해지기가 |
상여천기상교면 |
칙흥운무하고 |
강우설하며 |
위상로하고 |
생풍뢰니라 |
산과 바다의 기운이 올라가 하늘의 기운과 서로 사귀면 구름과 안개를 일으키고 비와 눈을 내리며, 서리와 이슬이 되고 바람과 우레를 발생한다.
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暑氣蒸鬱 |
則油然而作雲 |
沛然而下雨 |
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서기증울이면 |
칙유연이작운하여 |
패연이하우하고 |
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寒氣陰凝 |
則露結而爲霜 |
雨凝而成雪 |
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한기음응이면 |
칙로결이위상하고 |
우응이성설이라 |
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故 |
春夏 |
多雨露 |
秋冬 |
多霜雪 |
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고로 |
춘하에 |
다우로하고 |
추동에 |
다상설하니 |
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變化莫測者 |
風雷也 |
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변화막측자는 |
풍뢰야니라 |
더운 기운이 쩌서 막히게 되면 뭉게뭉게 구름을 일으켜 좍좍 비가 내리고, 찬 기운이 추워져 응결되면 이슬이 맺혀 서리가 되고, 비가 응결되어 눈을 이룬다. 그러므로 봄과 여름에는 비와 이슬이 많고, 가을과 겨울에는 서리와 눈이 많은데, 변화를 헤아릴 수 없는 것은 바람과 우레이다.
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古之聖王 |
x劃野分地 |
建邦設都 |
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고지성왕이 |
획야분지하여 |
건방설도하시니 |
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四海之內 |
其國有萬 |
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서해지내에 |
기국유만이요 |
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而一國之中 |
各置州郡焉 |
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이일국지중에 |
각치주군언하고 |
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州郡之中 |
各分鄕井焉 |
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주군지중에 |
각분향정언하며 |
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爲城郭 |
以禦寇 |
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위성곽하여 |
이어구하고 |
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爲宮室 |
以處人 |
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위궁실하여 |
이처인하고 |
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爲耒耜 |
敎民耕稼 |
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위로사하여 |
교민경가하고 |
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爲釜甑 |
敎民火食 |
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위부증하여 |
교민화식하고 |
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作舟車 |
以通道路 |
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작주거하여 |
이통도로하시니라 |
옛날의 성왕(聖王)이 들을 구획하고 토지를 나누어 나라를 세우고 도읍을 설치하였으니,
사해(四海)의 안에 그 나라가 만 개나 있고,
한 나라의 안에 각각 주(州)와 군(郡)을 설치하고,
주와 군의 안에 각각 향(鄕)과 정(井)을 나누었으며,
성곽을 만들어 도적을 막고,
궁실을 만들어 사람들을 거처하게 하고,
쟁기와 보습을 만들어 백성들에게 밭갈고 곡식 심는 것을 가르치고,
가마솥과 시루를 만들어 백성들에게 불로 익혀 먹는 것을 가르치고,
배와 수레를 만들어 도로를 통하게 하였다.
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金木水火土 |
在天 |
爲五星 |
在地 |
爲五行 |
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금목수화토가 |
재천에 |
위오성이요 |
재지에 |
위오행이니 |
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金 |
以爲器 |
木 |
以爲宮 |
穀生於土 |
取水火爲飮食 |
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금은 |
이위기하고 |
목은 |
이위궁하고 |
곡생어토하여 |
취소화위음식하니 |
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則凡人日用之物 |
無非五行之物也 |
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칙범인일용지물이 |
무비오생지물야니라 |
금·목·수·화·토가 하늘에 있으면 오성(五星)이 되고, 땅에 있으면 오행(五行)이 된다. 금은 그릇을 만들고, 나무는 집을 만들고, 곡식은 흙에서 나와 물과 불을 취해서 음식을 만드니, 모든 사람들이 날마다 사용하는 물건은 오행의 물건이 아님이 없다.
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五行 |
固有相生之道 |
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오행이 |
고유상생지도하니 |
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金生水 |
水生木 |
木生火 |
火生土 |
土生金 |
金復生水 |
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금생수하고 |
수생목하고 |
목생화하고 |
화생토하고 |
토생금하고 |
금부생수하니 |
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五行之相生也無窮 |
而人用不竭焉 |
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오행지상생야무궁하여 |
이인용불갈언이니라 |
오행은 본래 서로 생하는〔相生〕 도가 있으니, 금은 물을 낳고, 물은 나무를 낳고, 나무는 불을 낳고, 불은 흙을 낳고, 흙은 금을 낳고 금은 다시 물을 낳으니, 오행이 상생하는 것은 끝이 없어서 사람들이 사용함에 다함이 없다.
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五行 |
亦有相克之理 |
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오행이 |
역유상극지리하니 |
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土克水 |
水克火 |
火克金 |
金克木 |
木克土 |
土復克水 |
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토극수하고 |
수극화하고 |
화극금하고 |
금극목하고 |
목극토하고 |
토부극수하니 |
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乃操其相克之權 |
能用其相生之物者 |
是人之功也 |
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내조기상극지권하여 |
능용기상생지물자는 |
시인지공야니라 |
오행은 또한 서로 이기는〔相克〕 이치가 있으니,
흙은 물을 이기고, 물은 불을 이기고, 불은 쇠를 이기고, 쇠는 나무를 이기고, 나무는 흙을 이기고, 흙은 다시 불을 이기니,
그 서로 이기는 권세를 잡아 서로 생하는 물건을 이용할 수 있는 것은 사람의 공로이다.
右는 地篇이라